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在许多人的印象中,褒义点的认为道士都是“能掐会算”,贬义的则是认为是“神棍”,而匡常修虽然是位德高望重的道士,却从来给人算命,曾经有无数人找他算命,都被他拒绝,不是他不愿意,而是他自己根本就不信,在他眼中,道教源远流长,内容丰富,思想充满了哲学观点,这是很纯粹的东西,应该继承发扬,而他毕生追求的是科学,反对迷信,算命、测字都被他认为是迷信,他本身从来不学,更不会给别人算命。

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  • 天地万事万物都在变化,此点虽为学术界所公认,但对变化的根据是什么?以及变与不变的互根关系,只有阴阳学才能做出明确的回答。人们虽然发现了“对立统一”,但对对立是怎样统一的?以及为什么一切现象总是对立的统一?却不能做出进一步的解释。仍停留在只知其果,不知其因的水平。原因在哪里?因为没能认识到宇宙本源是阴阳两种相反相需的基本元素。无论把宇宙看成是原子、气、水、以太等等,还是把宇宙统称为精神或物质,都未能揭示出宇宙的真实本性,也就难以揭示自身发展变化的内在依据和变化的必然趋势。在物理和化学现象中,任何依存都是与亲和、相需关系分不开的。此外任何统一体,如果没有外力(破坏力)参与能够使它与外界(包括场、空气和阳光等)完全绝缘就不会变质;防腐措施,实际上是绝缘措施。在绝缘的条件下不变质,表明它们内部只能是合作或相需关系。某些比较稳定的物质,例如黄金,即使参与了外力,如果不达到规定的值,它们也能长久保持不变。统一体在绝缘的条件下不变质,说明内聚(引)力起主导作用。引力来自哪里?用阴阳互根才能解释上述现象。阴阳学虽然承认某些统一体中也存在斗争,但对斗争点认为只能发生在同性中,只有在阴阳分配不平衡时,才会出现同性之间相互争夺异性的斗争。无论多么复杂的现象,从基本粒子到复杂的天体;从无机界到高级生命和社会现象,都不过是重阴必阳和重阳必阴,阴阳互根。阴压阴必然引起阳中和,阳压阳必然引起阴中和的现象。同性相斥是因异性相吸和相需引起的。同性在获得同等异性的条件下只能势均力敌,和平共处,引、斥力将同时消失。事物的变化是不平衡引起的,只要不平衡,就会产生引、斥力的强弱差。阴多阳少的一方与阳多阴少的一方,在接触中才会引起矛盾和斗争,这种斗争点并非出于相反(异性),只能发生在同性之间因对异性争夺而产生的不平衡现象。

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